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现任:美国新能源学院终生名誉校长兼艺术院院长,全球华人铸神鼎祭黄陵组委会委员,中华民族文化促进会旅游文化研究中心副主任,《中华建筑报.建筑艺术与文化》副主编,中国字典总编辑,中国汝帖鉴赏主编,作家与读者执行主编,中国书画研究院王正鹏美术工作室负责人,《作家报》特约主编,《画家作家》杂志社社长兼总编辑,《中国书画名家》杂志社社长兼总编辑,画家作家出版社社长兼总编辑等。

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陆恢为民国十大才女之一制《谈月色还俗图》印章  

2015-12-09 13:29:49|  分类: 诗词文章 |  标签: |举报 |字号 订阅

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陆恢为民国十大才女之一制《谈月色还俗图》印章 - 王正鹏 - 王正鹏的博客

陆恢为民国十大才女之一制《谈月色还俗图》印章

王正鹏(土家族)//摄影

名称:月色拓本(《谈月色还俗图》印章)

年代:民国八年(己未年,1919)冬。

简介:月色拓本(谈月色印章),长26.0厘米,宽26.0厘米,高82.0厘米。边款刻字“己未年冬”“ 陆恢作”二行七字,另两边款连图浮雕绘刻“高山古寺图”,(从底往上读图法)先刻六步石头台阶,第五、六步石头台阶上刻一背行物向下行走的僧人,行走僧人背后刻绘藏在一株无叶树后的老僧人,老僧人背后刻绘一棵十分高大灵巧的古松,古松两枝做伞盖状遮住老僧人,有三枝青藤从古松垂下落于老僧人头前、头中、头后,古松的另外一枝连接另一边款,古松叶旺,古松下刻石壁,石壁上刻绘错落精致的两栋古寺庙。行走僧人前行的前边款刻绘一轮浑圆的红日和云彩,红日下刻绘一棵正盛开的古梅花树,古梅花树长在一座十分劲巧的悬崖顶上,悬崖下刻绘一条大江河,江河上刻停在悬崖边立一桅杆的乌篷船,四边款连起来为一幅完整的绘画图。底款刻字“月色拓本”四字,材质为大红袍鸡血石。图画故事为:民国十大才女之一的谈月色从广州檀度庵还俗的这一天情境图,名《谈月色还俗图》。

谈月色(18911976),原名古溶,又名溶溶,字月色,后以字行,广东顺德龙山乡人。幼年在广州清泉街檀度庵寄养,公元1906年谈月色在檀度庵削发为尼,法号“悟定”。她禀性颖慧,对艺术颇有天分,深得师父画尼文信(18251873)的喜爱。公元1917年谈月色遇到南社名士蔡有守(又名蔡哲夫,18791941),公元1919年冬谈月色离开檀度庵师父画尼文信去追随南社名士蔡有守(又名蔡哲夫)时,媒人应为画家陆恢(18511920),公元1919年冬画家陆恢为谈月色刻“月色拓本”鸡血石印章,公元1920年九月十三日画家陆恢卒。公元1922年(壬戌)二月十二日,在蔡有守好友高天梅(18771925)、程大璋(18731925)等人的撮合下,蔡有守(又名蔡哲夫)纳谈月色为妾。从此,谈月色一直陪伴在蔡有守(又名蔡哲夫)身边,夫妻鹣鲽情深。

公元1919年冬谈月色还俗离开师父画尼文信时,画尼文信赠送弟子谈月色《山水册》绘画一本(现收藏在广州博物馆)、大红袍鸡血石平南王尚可喜(16041676)“布政司印”一方,未刻二方大红袍鸡血石,其中有一方画家陆恢于公元1919年冬为谈月色刻绘了十分精湛的《谈月色还俗图》“月色拓本”印章,让谈月色一生莫谈风月,只做篆刻之事,谈月色篆刻启蒙师父应为画家陆恢,画家陆恢在临终的十一月将毕生艺业传授给了谈月色,并给谈月色取名为“月色拓本”,意为让谈月色不忘绘画和篆刻之事,使谈月色成为了一代篆刻大师。公元1936年谈月色随丈夫蔡有守(又名蔡哲夫)致南京博物院,蔡哲夫时任书画鉴定研究员兼国史馆编修,公元1937年初黄宾虹任南京博物院书画鉴定研究员,公元1937年冬南京沦陷,谈月色随丈夫蔡有守(又名蔡哲夫)避难于安徽当涂白贮山,公元19411214日丈夫蔡有守(又名蔡哲夫)仙逝。解放后谈月色任江苏省文史馆馆员,文联委员及书法、印章研究会会员。全国妇女代表大会代表、江苏省政协委员、南京市人民代表。

结论:陆恢为民国十大才女之一制《谈月色还俗图》“月色拓本”印章,为陆恢晚年之精品,不仅说明了谈月色还俗的时间,还间接的印证了谈月色一名字的出现时间为公元1919年冬,比谈月色结婚时间公元1922年(壬戌)二月十二日早二年多,从而证实了谈月色之名不是出于蔡有守(又名蔡哲夫)所说。《谈月色还俗图》“月色拓本”印章,对于研究广州檀度庵的传承研究有重要作用,对于谈月色从事篆刻艺术的时间文献研究有重要作用,对于画家陆恢从事篆刻艺术的研究有重要作用。

 

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陆恢制《谈月色还俗图》“月色拓本”印章

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陆恢绘画

 

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陆恢书法

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谈月色制印

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画尼文信绘画

 

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